{"id":807,"date":"2019-12-24T16:49:58","date_gmt":"2019-12-24T22:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/mirincondeaprendizaje.com\/?p=807"},"modified":"2019-12-24T16:50:07","modified_gmt":"2019-12-24T22:50:07","slug":"educacion-popular-y-etica-docente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mexiquearte.com\/wp2\/blog\/educacion-popular-y-etica-docente\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n popular y \u00e9tica docente"},"content":{"rendered":"\n

En esta colaboraci\u00f3n, el fil\u00f3sofo Mauricio Dimeo, hace una cr\u00edtica desde la mirada de la \u00e9tica docente a los modelos educativos Constructivista y Basado en competencias, contrast\u00e1ndolos con el modelo de Educaci\u00f3n Popular propuesto por el brasile\u00f1o Paulo Freire<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Capellano, Luiz Carlos (2013)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por Mauricio Dimeo Coria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

En la sociedad actual pareciera que todo el mundo est\u00e1 en contra de la educaci\u00f3n, muchos estudiantes detestan ir a la escuela, hay profesores que van con  desgano  a dar clases (si no es que estafan o acosan al  estudiantado), muchos administradores de la educaci\u00f3n  s\u00f3lo se preocupan por escalar puestos, los contadores y due\u00f1os de empresas de educaci\u00f3n s\u00f3lo buscan la ganancia econ\u00f3mica, hay padres de familia que s\u00f3lo ven guarder\u00edas en vez de escuelas. Eso sin mencionar que la educaci\u00f3n es cada vez m\u00e1s deficiente, debido a su mercantilizaci\u00f3n y al escaso acceso para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que est\u00e1 sumergida en la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Ante esto cabe preguntarse, \u00bfes posible transformar la educaci\u00f3n? \u00bfExiste alguna gu\u00eda para superar este estado de farsa educativa? La propuesta a la que me sumo es la educaci\u00f3n popular. En este escrito buscar\u00e9 contrastar algunos m\u00e9todos de educaci\u00f3n vigentes con la propuesta de la educaci\u00f3n popular, as\u00ed como dar una propuesta de \u00e9tica docente y de sentido de vida.<\/p>\n\n\n\n

1. Educaci\u00f3n por competencias<\/h4>\n\n\n\n

Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz. <\/em>
La gente educa para la competencia y la competencia es el principio de cualquier guerra<\/em><\/p>Pablo Lipnizky<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Bajo un discurso de formar estudiantes competentes para saber hacer, saber conocer y saber valorar, la educaci\u00f3n por competencias tiene por objetivo que el aprendizaje se ajuste a las exigencias laborales, \u201cEn esta concepci\u00f3n educativa corresponde a maestros y estudiantes acoplarse a esas exigencias: el ser humano es un ‘animal laboral’ que debe desarrollar sus competencias para serle \u00fatil al productor\u201d (Galindo, 2013).<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, pese a que la educaci\u00f3n por competencias pretende abarcar gran parte de las competencias humanas: la ling\u00fc\u00edstica, la matem\u00e1tica, la art\u00edstica, la ciudadana y la pedag\u00f3gica entre otras; todas ellas son reducidas unilateralmente a la competencia laboral. Incluso si esta \u00faltima competencia fuera fruto de realizaci\u00f3n personal, donde el trabajador pudiera desarrollarse integralmente y beneficiar a su entorno, la educaci\u00f3n por competencias ser\u00eda rescatable, pero esto no es as\u00ed, dado que el objetivo que subyace a la educaci\u00f3n por competencias es moldear al estudiante para que salga apto para el campo laboral, donde la mayor\u00eda se ve obligada a trabajar en largas jornadas, con un gran desgaste f\u00edsico o intelectual, en detrimento de su salud y de su tiempo libre, con bajos salarios, pocas prestaciones y una endeble estabilidad laboral.<\/p>\n\n\n\n

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Pixabay.com (2019)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En pocas palabras, la educaci\u00f3n por competencias est\u00e1 dise\u00f1ada en favor de los empresarios para forjar trabajadores d\u00f3ciles que generen mucha riqueza, pero no exijan que les sea retribuida. Donde los m\u00e1s competentes sean los m\u00e1s productivos, los que abandonen sus sue\u00f1os y aspiraciones en beneficio de las empresas y consuman sus vidas, energ\u00edas y juventudes bajo el yugo de la jornada laboral. Que se sientan ajenos a sus compa\u00f1eros trabajadores y s\u00f3lo los vean como rivales m\u00e1s o menos \u201ccompetentes\u201d que ellos, luchando por un aumento o un ascenso, en un sistema piramidal donde s\u00f3lo unos cuantos pueden alcanzar una vida digna.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, la educaci\u00f3n por competencias nos prepara para la guerra, pero no s\u00f3lo a un nivel b\u00e9lico, sino que propicia competir a toda costa, sin importar cu\u00e1ntos se queden sin alimento, sin salud, sin educaci\u00f3n, sin empleo o sin techo, pues las empresas compiten entre s\u00ed para generar ganancias ante todo.<\/p>\n\n\n\n

2. Constructivismo<\/h4>\n\n\n\n

El constructivismo pedag\u00f3gico no s\u00f3lo es falso. Tambi\u00e9n es perjudicial a causa de que niega la verdad objetiva, elimina la cr\u00edtica y el debate y hace prescindibles a los docentes. <\/em><\/p>Mario Bunge<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El constructivismo sostiene que a partir de los conocimientos previos de los educandos, el docente gu\u00eda para que los estudiantes logren construir conocimientos nuevos y significativos, siendo ellos los actores principales de su propio aprendizaje. Esto es preferible comparado con la educaci\u00f3n por competencias, dado que el objetivo de la educaci\u00f3n ya no ser\u00eda forjar individuos meramente  aptos para el mercado laboral, sino que propicia seres humanos integrales y aut\u00f3nomos que aprendan por s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n

Esta metodolog\u00eda representa un gran avance, pues se rompe con el esquema vertical en donde el docente tiene toda la verdad y los \u201calumnos\u201d (etimol\u00f3gicamente: sin luz) reciben pasivamente el conocimiento. Adem\u00e1s, retoma la propuesta de Kant, de que el sujeto no conoce a partir de cero, sino de ciertas estructuras mentales que poseemos de antemano. Es decir, el constructivismo acierta en el sentido de que el aprendizaje es un elemento emergente, producto del contexto y del educando en su interacci\u00f3n con el medio.<\/p>\n\n\n\n

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Pixabay.com (2015)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, uno de los efectos contraproducentes del constructivismo es que minimiza el papel del docente a un simple facilitador, donde puede perder su car\u00e1cter de ejemplo a seguir, debido a que su funci\u00f3n es mediatizada por la presunta autoconstrucci\u00f3n en los estudiantes.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, darle toda la libertad a los estudiantes para que aprendan por s\u00ed mismos puede resultar contraproducente, por no decir an\u00e1rquico, dado que cada estudiante aprender\u00e1 lo que crea mejor bajo su criterio y dif\u00edcilmente adquirir\u00e1n el rigor metodol\u00f3gico que requieren las ciencias para alcanzar objetividad, lo que minimizar\u00e1 el debate y la cr\u00edtica, dado que todas las posturas ser\u00e1n \u201cigualmente v\u00e1lidas\u201d bajo la construcci\u00f3n pedag\u00f3gica de cada estudiante.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, los estudiantes no construyen su propio conocimiento al \nmargen de su contexto hist\u00f3rico, por lo que su aparente autonom\u00eda \nreproducir\u00e1 los valores imperantes en la sociedad actual, tales como el \nconsumismo, el individualismo y la competitividad rapaz. De modo que el \nconstructivismo presume autodidactismo, pero produce estudiantes \nacr\u00edticos y repetidores del sistema.<\/p>\n\n\n\n

3. Educaci\u00f3n popular<\/h4>\n\n\n\n

La neutralidad frente al mundo, frente a lo hist\u00f3rico, frente a los valores, refleja simplemente el miedo que tiene uno de revelar su compromiso. Este miedo, casi siempre, resulta del hecho de que se dicen neutros est\u00e1n \u201ccomprometidos\u201d contra los hombres, contra su humanizaci\u00f3n. <\/em><\/p>Paulo Freire<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n popular puede definirse como un enfoque que entiende la \neducaci\u00f3n como un proceso participativo y transformador, en el que el \naprendizaje y la conceptualizaci\u00f3n se basan en la experiencia pr\u00e1ctica \nde las propias personas y grupos. Las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes de\n la educaci\u00f3n popular son: cr\u00edtica de la realidad social, prop\u00f3sito de \nemancipaci\u00f3n, sujeto popular  como actor, concientizaci\u00f3n y pr\u00e1ctica \norganizativa, las cuales explicaremos en adelante.<\/p>\n\n\n\n

a) cr\u00edtica de la realidad social.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pareciera ser que la educaci\u00f3n y la pol\u00edtica son \u00e1mbitos totalmente distintos, que un educador puede no saber de pol\u00edtica o no posicionarse pol\u00edticamente y ser un buen educador, pero esto es una ingenuidad. Quien no se posiciona pol\u00edticamente es c\u00f3mplice de un sistema social excluyente donde la vida digna s\u00f3lo es alcanzable para una minor\u00eda. Por el contrario, sostener una posici\u00f3n pol\u00edtica clara y bien fundamentada, permite al docente brindar una educaci\u00f3n integral que est\u00e9 comprometida con su contexto hist\u00f3rico y propicie la reflexi\u00f3n cr\u00edtica en los estudiantes. Muchos est\u00e1n en favor de una educaci\u00f3n cr\u00edtica, pero pocos llevan esta apuesta hasta sus \u00faltimas consecuencias pedag\u00f3gicas y pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

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Wikimedia Commons (2015)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

b) prop\u00f3sito de emancipaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nada sirve ser cr\u00edticos pedag\u00f3gica o pol\u00edticamente hablando, si no se busca una propuesta concreta de pr\u00e1ctica liberadora. Es decir, la educaci\u00f3n popular parte de una cr\u00edtica para que los educandos adquieran herramientas que los emancipen de la desigualdad, la injusticia o la exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

c) sujeto popular como actor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como su nombre lo dice, la educaci\u00f3n popular no se dirige a las \u00e9lites, sino al pueblo, a los despose\u00eddos, excluidos y oprimidos, dado que no podemos presumir de grandes avances en la educaci\u00f3n, de grandes teor\u00edas pedag\u00f3gicas o de majestuosas universidades a nivel mundial, mientras la mayor parte de la poblaci\u00f3n es excluida sistem\u00e1ticamente de la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

d) concientizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la educaci\u00f3n popular no basta con aprender conocimientos o con \nsaber aplicarlos, sino que busca que tomemos conciencia de las \nrelaciones sociales y del contexto hist\u00f3rico en el que vivimos, es \ndecir, la labor de la educaci\u00f3n popular es despertar nuestra inquietud \npor conocer el papel que jugamos en el entorno, donde la mayor parte de \nla poblaci\u00f3n vive en la precariedad.<\/p>\n\n\n\n

e) pr\u00e1ctica organizativa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si en el mundo unos cuantos controlan la riqueza y el poder, es porque est\u00e1n organizados, de modo que el mejor contrapeso de los despose\u00eddos debe partir de la organizaci\u00f3n. Es por eso que la educaci\u00f3n popular propicia y educa para que el pueblo aprenda a organizarse, pero no de un modo llanamente verticalista como los poderosos, sino de un modo democr\u00e1tico donde los dirigentes respondan y obedezcan al pueblo. En ese sentido, la educaci\u00f3n debe romper con el individualismo y forjar educandos con esp\u00edritu de colectividad, pues s\u00f3lo de ese modo es posible actuar en conjunto sin caer en un excesivo verticalismo u horizontalidad.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, la educaci\u00f3n debe ser cr\u00edtica, propositiva, popular, \nconcientizadora y organizativa, dado que esas son las herramientas que \nrequerimos para incidir en la realidad social y construir una sociedad \njusta en lo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. Contrario a la educaci\u00f3n por\n competencias que se somete al sistema y la pedagog\u00eda constructivista \nque carece de una propuesta de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

4. \u00c9tica docente y relaciones de poder.<\/h4>\n\n\n\n

Una vez analizados algunos de los principales m\u00e9todos pedag\u00f3gicos, veamos sus implicaciones sociales. Partiremos de que toda relaci\u00f3n humana implica una relaci\u00f3n de poder, es decir, nuestra posici\u00f3n social, econ\u00f3mica o acad\u00e9mica condiciona el modo en que nos relacionamos con los dem\u00e1s. En tal sentido, no basta con asumir una \u00e9tica docente despolitizada, dado que la docencia constituye una relaci\u00f3n de poder que influye en el aprendizaje. La educaci\u00f3n por competencias aplica este poder de modo vertical, imponiendo a los docentes y estudiantes lo que le exija el mercado. La pedagog\u00eda constructivista distorsiona la relaci\u00f3n de poder minimizando la labor docente y dejando el campo demasiado abierto para los estudiantes. En contraste, la educaci\u00f3n popular concientiza a docentes y estudiantes en las relaciones de poder que juegan, buscando equilibrarlas y ubic\u00e1ndolas dentro de su contexto hist\u00f3rico, lo que trae las siguientes consecuencias. En la sociedad actual es muy frecuente el caso de soborno o acoso sexual en la pr\u00e1ctica docente, lo que muchas veces implica la complicidad de las autoridades. En vez de rasgarnos las vestiduras, tenemos el deber de criticar a fondo dicho problema.<\/p>\n\n\n\n

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Pixabay.com (2016)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bajo la perspectiva de la educaci\u00f3n por competencias, donde lo que importa es forjar estudiantes aptos para el mercado laboral, acr\u00edticos y prescindibles, no deber\u00eda sorprendernos que se den casos de soborno, dado que los estudiantes han sido formados bajo los valores de la oferta y la demanda econ\u00f3mica, donde deben subir a toda costa por un sistema de empleo piramidal y donde s\u00f3lo unos cuantos pueden disfrutar de una vida digna. Sobornar no es para ellos una excepci\u00f3n a su formaci\u00f3n, sino la norma, dado que simplemente est\u00e1n reproduciendo un sistema social donde los valores humanos son subordinados a los valores econ\u00f3micos. En el mercado laboral esto es muy claro, pues los trabajadores est\u00e1n sometidos a la oferta y demanda de empleo, sin importar que no tengan qu\u00e9 comer cada d\u00eda. Por otra parte, tampoco deber\u00eda sorprendernos que los docentes abusen sexualmente del estudiantado, dado que la educaci\u00f3n por competencias propicia una visi\u00f3n de la educaci\u00f3n como mercanc\u00eda, donde en el peor de los casos el docente ve al estudiantado como una mercanc\u00eda sexual intercambiable por calificaciones. Lo cual s\u00f3lo muestra cu\u00e1n empobrecida es la vida privada de dicho docente, que no es capaz de construir su vida sexual sin una subordinaci\u00f3n de por medio.<\/p>\n\n\n\n

Bajo la perspectiva de la pedagog\u00eda constructivista, no es posible tomar una postura cr\u00edtica ante el soborno o el acoso, dado que el estudiante es quien tiene que decidir, bajo la construcci\u00f3n que haga \u00e9l mismo del fen\u00f3meno, si \u00e9stos son repudiables o aceptables. Y como el docente es un mero facilitador de aprendizaje, no posee la autoridad suficiente para sancionar el soborno o asumirse plenamente responsable del acoso. Lo que deja abierta la puerta para que el estudiantado vea bien el soborno o se someta al acoso, pero no porque \u00e9l mismo lo haya decidido, sino porque est\u00e1 condicionado por su contexto hist\u00f3rico, donde la corrupci\u00f3n es lo imperante, la legitimidad es tan s\u00f3lo una pantalla y la sexualidad suele ser moneda de cambio en el mundo laboral.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, bajo la perspectiva de la educaci\u00f3n popular, el docente hace expl\u00edcitas las relaciones de poder, de modo que muestre a los estudiantes que utilizar el dinero o el acoso sexual va en detrimento de su integridad, pues implica que reproduzcan las relaciones sociales que propician la marginaci\u00f3n, el abuso de poder y la misoginia. De modo que el educador popular no s\u00f3lo rechazar\u00eda cualquier tipo de soborno, o evitar\u00eda cualquier tipo de acoso, sino que buscar\u00e1 generar las condiciones pedag\u00f3gicas para que los estudiantes comprendan la importancia de la integridad y la honestidad, como valores fundamentales para una vida digna. La mayor responsabilidad en un acoso o un soborno la tiene el docente, pues es quien tiene mayor poder y autoridad en relaci\u00f3n con el estudiantado. Otra parte de la responsabilidad la comparte la sociedad, por propiciar un contexto favorable a la corrupci\u00f3n y otro tanto la instituci\u00f3n acad\u00e9mica, ya sea por negligencia en sus criterios de contrataci\u00f3n o por brindar precariedad laboral al docente, lo que explica (aunque no justifica) su necesidad de dinero extra. En ese sentido, el acoso o el soborno son igualmente graves sin importar el g\u00e9nero o la preferencia sexual, tanto de docentes como de estudiantes, dado que lo que est\u00e1 en juego no es una relaci\u00f3n equitativa, sino un abuso de poder, por lo que el docente es totalmente responsable sin importar la promiscuidad o corrupci\u00f3n del estudiantado. Dado que el docente no es s\u00f3lo un \u201cprestador de servicios\u201d como pretende la educaci\u00f3n por competencias o un \u201cfacilitador\u201d como propone la pedagog\u00eda constructivista, sino un ejemplo de vida como sugiere la educaci\u00f3n popular, de modo que tiene la responsabilidad de hacer consciencia de su relaci\u00f3n de poder y concientizar a los estudiantes para que se den cuenta de que el soborno y el acoso s\u00f3lo reproducen relaciones de subordinaci\u00f3n, y propician una visi\u00f3n de la educaci\u00f3n y de la sexualidad como mera mercanc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Ser un buen docente es mucho m\u00e1s que saber pedagog\u00eda o tener \u00e9tica, dado que requiere un profundo compromiso con el estudiantado y con el pueblo. En tal sentido, la labor docente s\u00f3lo es congruente cuando se tiene una posici\u00f3n pol\u00edtica clara y se es cr\u00edtico con el sistema, pues de otro modo se es c\u00f3mplice de una sociedad injusta y excluyente, y de una educaci\u00f3n mercantil que propicia abusos de poder como el acoso y el soborno. El docente tiene el deber de ser un ejemplo de vida para el estudiantado, pues s\u00f3lo as\u00ed propiciar\u00e1 valores como la justicia, la integridad y el amor por el conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Articulo publicado originalmente en: https:\/\/maudimeo3.wordpress.com\/2014\/01\/09\/educacion-popular-y-etica-docente\/<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/h4>\n\n\n\n

Comit\u00e9 Cerezo, La Educaci\u00f3n Popular hoy; ni dogm\u00e1tica, ni abierta<\/em>. http:\/\/comitecerezo.org\/spip.php?article1434<\/a> Consulta: 6 de enero de 2014.<\/p>\n\n\n\n

Galindo, Carmen. La reforma educativa, empleados a la medida. <\/em>http:\/\/www.siempre.com.mx\/2013\/09\/la-reforma-educativa\/<\/a> Consulta: 6 de enero de 2014.<\/p>\n\n\n\n

Ram\u00edrez Toledo, Antonio. El constructivismo pedag\u00f3gico. <\/em>http:\/\/ww2.educarchile.cl\/UserFiles\/P0001\/File\/El%20Constructivismo%20Pedag%C3%B3gico.pdf<\/a> Consulta: 6 de enero de 2014.<\/p>\n\n\n\n

Im\u00e1genes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Wikimedia Commons [Nefandisimo ] (2015, julio 23). Mural en la Facultad de Educaci\u00f3n y Humanidades, Universidad del B\u00edo-B\u00edo [Archivo de im\u00e1gen]. Recuperado de https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Mural_en_la_Facultad_de_Educaci%C3%B3n_y_Humanidades,_Universidad_del_B%C3%ADo-B%C3%ADo.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pixabay.com [Anher ] (2016, abril 21). leer lectura libro lector educaci\u00f3n biblioteca [Archivo de imagen] . Recuperado de https:\/\/pixabay.com\/images\/id-1342499\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pixabay.com [Anher ] (2016, abril 21). leer lectura libro lector educaci\u00f3n biblioteca [Archivo de imagen] . Recuperado de https:\/\/pixabay.com\/images\/id-1342499\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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